Olet saattanut yllättyä sitä, kun olet juuri kokenut erityistä Pyhän Hengen läheisyyttä ja voimaa ja heti sen jälkeen olet joutunut kiusauksiin. Mieleen on voinut nousta ajatus, että mitähän väärää olen tehnyt. Kuvittelinko kaiken juuri kokemani, vai eikö Jumalan voima voi estää paholaista kiusaamasta minua. Kannattaa muistaa, että Jeesuskin joutui kiusauksiin juuri kun hänet oli kastettu ja Pyhä Henki oli laskeutunut hänen päälleen. Jumala itse johdatti hänet erämaahan paholaisen kiusattavaksi, mikä ilmaisee yhden kiusausten tarkoituksista, sen, että niiden kautta Jumala haluaa koetella meitä.
Jeesus oli juuri saanut kasteen ja kuullut äänen taivaasta, joka oli sanonut: ”Tämä on minun rakas poikani, johon minä olen mielistynyt”. Kuitenkin, juuri tuon kokemuksen jälkeen hän joutui elämänsä suurimpiin kiusauksiin. Hän hakeutui Jumalan ohjaamana erämaahan paastoamaan. Kun hän oli ollut neljäkymmentä vuorokautta syömättä ja paasto oli jo lopuillaan, perkele ilmestyi hänelle ja alkoi kiusata häntä. Se kiusasi häntä kaikilla niillä elämän osa-alueilla, joilla mekin joudumme kisauksiin. Hänen sanotaan olleen kaikessa kiusattu samalla tavalla, kuin mekin, mutta ilman syntiä (Hebr.4:15).
Hän joutui kasvotusten maailman kanssa, mitä Raamattu nimittää synnin ja pimeyden valtakunnaksi. Se ei ole tämä luotu fyysinen maailmamme, joka itsessään on hyvä, vaan sen sisällä vaikuttava synnillinen maailma. Se on demonisten voimien hallitsema maailma, missä vaikuttaa kolme synnin ilmenemismuotoa: lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän korskeus (1 Joh.2:16). Tätä maailmaa meitä varoitetaan rakastamisesta: ”Jos joku maailmaa rakastaa, niin Isän rakkaus ei ole hänessä” (1 Joh.2:15).
Ensimmäinen kiusaus
Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä vuorokautta, kerrotaan, että hänelle tuli nälkä. Joku saattaa nyt ihmetellä miksi hänelle tuli nälkä vasta kuukauden paastottuaan. Kokemuksemme mukaan nälkä tulee jo, kun on päivän syömättä, mutta se on kuitenkin vain nälän tunne. Tässä puhutaan todellisesta sisuskaluja kalvavasta nälästä. Jossakin vaiheessa paastotessa nälän tunne katoaa kokonaan, mutta kun se palaa, se on monin verroin pahempi.
Neljänkymmenen vuorokauden paaston jälkeen kaikki ihmiskehon vararavintokin on käytetty loppuun ja nälkä on totaalista. Jeesus oli niin nälkiintynyt, että todennäköisesti hänen tajuntansakin alkoi hämärtyä. Juuri tällaisella hetkellä paholainen tuli hänen luokseen ja esitti ensimmäisen kiusauksensa. Se sanoi: ”Jos sinä olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi”. Ajoitus oli täydellinen, mikä kertoo sen tuntevan hyvin ihmisen sietokyvyn rajat.
Paholainen ajoitti toimintansa juuri oikeaan hetkeen niin, kuin sillä on tapana tehdä. Se tietää tarkasti heikot kohtamme ja heikoimmat hetkemme. Neljänkymmenen vuorokauden paaston jälkeen ihminen on kuluttanut kaiken elimistöönsä kertyneen vararavinnonkin ja on vaarassa kuolla. Tuollaisessa tilassa kuka tahansa on heikko vastustamaan ruokaa.
Se oli Jeesuksellekin todellinen koetus, sillä hänellä oli aivan samanlaisia tuntemuksia, kuin kenellä tahansa meistä. Vaikka hänessä asui jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti, hän oli samalla täydellinen ihminen. Hänellä oli kaikki samat tarpeet, kuin meillä ja siksi lankeemuksen mahdollisuus oli todellinen.
Tässä kiusauksessa oli kyse jokapäiväisestä tarpeesta, minkä täyttäminen ei tietenkään olisi normaalisti väärin, mutta tässä tilanteessa se olisi ollut, sillä Jeesus oli antautunut Isän tahdon toteuttamiseen, eikä voinut ottaa ohjeita Jumalan vastustajalta. Hänen oli vietävä loppuun saakka paasto, mihin Isä oli hänet johtanut. Tämä osoittaa sen, että syntiinlankeemus ei ole vain sortumista paheisiin, vaan se on mikä tahansa teko, mikä johtaa sivuun Jumalan suunnitelmista.
Tottelemattomuus on taikuuden syntiä
Kuuliaisena Isälle Jeesus vastasi: ”Kirjoitettu on: ’Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee’.” Hän ei alkanut neuvottelemaan paholaisen kanssa, eikä suostunut sen houkutukseen, sillä se olisi merkinnyt luopumista Jumalan suunnitelmista ja vallan siirtämistä pahan voimille. Se olisi ollut asettautumista Jumalaa vastaan ja pimeyden voimien puolelle, kapinaa ja tottelemattomuutta, mistä raamattu sanoo, että se on taikuuden syntiä (1 Sam.15:23).
Tottelemattomuus on taikuuden syntiä siksi, koska se antaa vallan Jumalaa vastustaville voimille. Paholainen nousi itse kerran kapinaan luojaansa vastaan ja halusi nousta tämän yläpuolelle. Mikä tahansa teko, joka tehdään vastoin Jumalan tahtoa, on jatkumoa tälle samalle kapinalle.
Vaikka ihminen ei edes ymmärtäisi kapinoivansa Luojaansa vastaan, synti on silti aina hengellisen vallan siirtämistä voimille, jotka käyvät taistelua Jumalan hyvää tahtoa vastaan. Juuri siksi paholainen haluaa langettaa ihmisen. Tehdessään syntiä, ihminen astuu sen vaikutuspiiriin ja sitä kautta se pystyy lisäämään omaa valtaansa.
Lihan himo
Lihan himon kiusaus liittyy fyysisiin tarpeisiimme, tarkemmin sanoen niiden väärinkäyttöön. Lihan himon suurimmat kiusaukset kohdataan seksuaalisuuden alueella. Niin hieno asia, kuin seksuaalisuus onkin, se on vaarallinen, ellei sitä hallitse. Se on kuin tuli, joka on hyvä renki, mutta huono isäntä. Tuli on suuri siunaus, kun se palaa takassa, mutta, jos sen päästää vapaasti leviämään, se nielee kaiken sisäänsä. Seksi on addiktoinut lukemattomia ihmisiä ja vinouttanut heidän seksuaalisuutensa.
Kun se saa liian suuren vallan mikään ei kohta enää riitä tyydyttämään ja pitää hakea aina vain rajumpia tapoja tyydyttää itsensä. Perversiot syntyvät juuri siitä, kun ihminen päästää himonsa valloilleen ja on valmis kokeilemaan kaikkea mahdollista saadakseen entistä suuremman nautinnon.
Himojen vapauttaminen päästää demoniset voimat valloilleen ja saa aikaan vääristyneitä seksuaalisuuden muotoja. Ne ovat merkkeinä siitä, ettei ihminen enää hallitse seksuaalista viettiään, vaan se hallitsee häntä. Jos seksuaalisuus päästetään täysin vapaaksi kaikista rajoitteista, se tekee ihmisistä tahdottomia orjiaan, tuhoaa perheet, ihmissuhteet, seksuaali-identiteetin ja kaiken.
Vastaa